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《周易》释义，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生无穷，正应物的发展，从有限到无限。原始的农耕时代，资源的本质体现在私人的占有;进入奴隶、封建时代直至现代社会，物本身交换的功能被不断放大;时至今日，互联网的发展，技术的突飞猛进，使物与物的交流进入全新的共享时代，所谓：无用之大用，无为之大为，共享模式正让物的价值实现无尽可能。
然而，当理想潮流退去，现实的河床裸露，共享模式的丑态也一一显现，随意破坏、占为己有现象屡见不鲜，押金去向不明拷问经共享模式的信用根基，网络侵权已突破法律底线，如此种种，不一而足，以致现实中“公地悲剧”屡屡上演，共享模式生存引发深思。可见，实现共享的永续发展，自当深化共享模式既是资源的共享，也是文明的共担的共识。
共享模式是资源的共享。源于美国学者论文中的共享经济，指的是将闲置资源的机构和个人有偿让渡资源使用权给他人，分享者利用分享他人的闲置资源创造价值。李克强总理也曾说：“共享经济就是利用闲置资源，实现人人受益，不仅是在做加法，更是在做乘法”，如此都深刻阐释出共享模式在经济和社会发展中所彰显的价值。基于此，滴滴通过共享形式，实现了汽车的分享，破解了“求而不得”的困境;摩拜通过互联的形式，创造了单车的共享，破除了“最后一公里”的难题;阿里巴巴咸鱼构筑了网络交易平台，打通了二手商品的通道，缓解了闲置品“食之无味，弃之可惜”的尴尬......都实现了物与物在不同空间中的共享，共用，不仅提高了物的利用效、率，更创造出了物的新价值。
共享模式是文明的共担。曾有人如此感叹：共享单车就是国民素质的照妖镜、放大镜，将人性在共享的模式中无限放大。诚如所言，从共享物品成为“私有财产”现象屡见不鲜，到共享单车人为破坏、乱停乱放问题时有出现;再到租借平台的共享产品被二次转手的案例频现报端，都凸显出共享模式在文明缺失的社会形态下步履蹒跚、举步维艰。正如鲁迅先生所言“列国是务，首在立人，人立而后凡是举”，而立足现实语境，“立人”之要首在涵养公共文明，培育公共精神。故此，推进共享模式的健康发展，务必倡导文明使用，文明服务、文明竞争，如此才能为共享模式的长久发展补齐文明的短板，兜住道德的底线，破解成长的烦恼。
站在时代的风口，迎着历史的潮流，共享已成为积蓄磅礴力量的“能量环”，迸发时代强音的“传声筒”。而立足当下，放眼未来，实现共享的发展，务必聚焦共享价值和共担文明的双轮驱动，两翼齐飞，如此才能使共享模式在时代的背景下相得益彰，在未来的航程中两全其美。
（编辑：天门华图）
文章来源：天仙潜华图
